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釋永信來山西“少林寺”了!竟然是為了18年前的佛頭丟失案


2018-08-19 23:53:07   來源:   作者:   評論:0 點擊:100
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少林寺方丈釋永信來山西了,竟然是為了“后羿”“李廣”他們的特長

釋永信來山西“少林寺“”了!竟然是為了18年前的佛頭丟失案

 

釋永信來山西“少林寺“”了!竟然是為了18年前的佛頭丟失案

 

8月18號,這位著名的大和尚因為一項體育賽事來到了山西,他不是因為省運會的閉幕式,而是因為一項射箭賽事。

當天,在山西介休,2018年少林禪弓全國傳統射箭比賽在張壁古堡景區開賽,來自北京、上海、廣州、湖北、內蒙古等全國20多個省市、高校的42支隊伍共168名“禪弓高手”在此搭弓射箭,一較高低。

少林寺是禪弓這項新興比賽的發起方,去年的第一屆比賽就是在少林寺舉行的。正是因為這個原因,釋永信才來到山西,并宣布:張壁古堡2018少林禪弓全國傳統射箭比賽開幕。

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左二、左三位李淑蘭、徐開才

除了釋永信,還有一些大腕、大咖也來了,比如中國射箭運動的開山鼻祖,中國唯一打破男子射箭世界紀錄的徐開才,十七次打破女子射箭紀錄的李淑蘭。這兩位可是中國射箭的傳奇人物,高山仰止!

如此重大的比賽,國家主管部門的負責人也前來助興。國家體育總局射擊射箭管理中心黨委書記、副主任、中國射箭協會副主席王大衛、社會發展部部長白軍華、中國射箭協會傳統弓分會名譽主席陳興龍、山西省射箭協會主席王友群、副主席武永勝。

這項比賽的主角是少林禪弓,少林寺必不可少。少林寺的下院靈石資壽寺的住持釋延邦,少林寺禪堂堂主、少林資壽寺首座釋常慈也出現在嘉賓席上。

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本次比賽的承辦方、張壁古堡所在的凱嘉集團董事長路斗恒在致辭中表示,在張壁古堡舉行2018少林禪弓全國傳統射箭比賽,這既是對我們的信任,也是對我們在推動中國傳統射箭運動上所做工作的肯定,我們一定會以最大的熱情、盡最大的努力,承辦好這次比賽,使本次大賽活動成為運動健兒展示精湛技藝的舞臺,成為傳承中華優秀傳統文化的橋梁,成為廣大射箭愛好者締結友誼的紐帶。

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那么弓箭與佛教、與禪宗有什么關系呢?國家體育總局射擊射箭管理中心黨委書記、副主任、中國射箭協會副主席王大衛解釋說,少林禪弓是對中國傳統射箭文化的繼承和發揚,融入了宗教禪修理念,使這一運動在強身健體的同時兼具修身養性的功能,符合中國人追求內斂雅致的審美情操,受到越來越多人的喜愛與追捧。

對于張壁古堡為傳統射箭所做的貢獻,王大衛予以了高度評價,他說,“張壁古堡作為一支社會力量,在推動中國傳統射箭運動復興的偉大進程中,做出了良好的示范和積極的表率。我相信,在張壁古堡的影響和帶動下,有越來越多有責任、有擔當的社會團體參與到這項運動中,中國傳統射箭運動重返世界領導地位將指日可待。”

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回到本次比賽,誰將成為上面這些神射手呢?接下來兩天的比賽就知道了。本次比賽分為竹木弓、角弓、現代傳統弓三個項目,冠軍將獲得8000元獎金。忽然發現,在中國古代,竟然沒有女子射箭高手,這是為什么呢?要知道,當代世界射箭界,女子選手的成績比男子選手要好。這又是為什么呢?不過,本次比賽設置了女子組的比賽,肯定將出現三位女子冠軍。

值得一提的是,本次比賽還專設了少林禪弓比賽,冠軍獎金竟然高達88000元。據說,在山西這片土地上舉行的體育競賽中,從來沒有那一項比賽的獎金有這么高!究竟誰能奪得88000元的獎金呢?20日,咱們拭目以待!

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少林方丈釋永信、歌手凌峰來山西,竟是為了分院18年前的佛頭丟失案…

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釋永信來山西“少林寺“”了!竟然是為了18年前的佛頭丟失案

 

據了解,8月18日,嵩山少林寺方丈釋永信及18位諸山大德長老,禪意歌者、音樂唱作人劉珂矣,臺灣著名歌手凌峰,將會齊聚山西靈石資壽寺。而他們的到來竟與一宗18年前的佛頭丟失案有關……

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故事還得從1993年的那個夜晚說起……

1993年12月26日凌晨,薄薄的晨曦透過窗欞映著點點的燭光,資壽寺里67歲的更夫趙尚榮老人來到三大士殿,他忽然發現殿里的16尊羅漢和2尊童子的頭像不見了。老人眼睛早有些老花,不敢相信自己的眼睛,膽怯地走近一點,定神看看:可了不得啦,寺院昨晚被盜了!

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靈石縣公安局接到報案后,立即趕赴現場。三大士殿內一片蕭殺,18尊羅漢有身無頭佇立著,仿佛在哭泣,在控訴,其狀慘不忍睹。據現場勘察分析,作案歹徒是越墻入寺,撬門進殿的,其作案技術并不高明,羅漢頭是被鋸子割下來的。割裂處恰好在泥塑頸部連接羅漢頭和身軀之間的方木棍上,可見這伙歹徒是有備而來,并且對情況相當熟悉。

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時隔兩年后,曾經猖獗一時的4名歹徒李全才、孫順才、程永生、谷紅文全部被緝拿歸案。原來他們是盜竊文物的老手,此前曾合伙盜竊運城司馬光文物管理所中保存的11尊佛像。這次是從一本旅游手冊上看到資壽寺中精美明代彩塑,心生歹念,共同密謀了這起盜取文物的大案。

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罪犯被捉拿歸案了,但18尊羅漢頭像卻早已經廣東文物走私犯林瑞榮等人轉手,全部流落境外。

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陳永泰及其夫人在資壽寺內

1996年春節,臺灣震旦集團董事長陳永泰,偶然獲得一批來自大陸的泥塑頭像。這批泥塑頭像正是靈石縣資壽寺的明代彩塑羅漢頭像。次年夏,儒雅好古,熱愛中國傳統文化的陳永泰到上海發展時,向上海市政府臺灣事務辦公室表示希望無償捐還這批羅漢頭像。當他得知同時失盜的還有2尊童子頭像時,又不惜重金尋遍東南亞找到了兩尊童子頭像。

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讓羅漢身首復原,本是一件功德無量的好事,然而好事多磨。在臺灣有超過島內一百年以上文物不準運出的禁令時限。后經過海峽兩岸幾次磋商,丟失多年的羅漢頭像終于完璧歸趙。

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那天資壽寺鑼鼓喧天,成百上千的群眾像過節一樣,喜氣洋洋地迎接18尊羅漢頭像的歸來。在隆重的歡迎儀式上,時任靈石縣縣長耿彥波在簡要回顧了佛頭失而復得的經過后,對上海市有關方面的大力支持表示感謝……

另據南方都市報報道:2014年8月21日,《資壽寺委托管理合同書》在少林寺簽訂。靈石縣政府將資壽寺委托給少林寺管理,委托事項包括資壽寺的文物保護管理,開展宗教活動及文化產業運營管理。委托期限30年。靈石縣政府對資壽寺的全部資產擁有所有權。依托這所新晉下院,一個宏大的產業———靈石少林資壽文化產業園正在展開。按雙方協議,少林寺全額投資2億元,用三至五年完成文化產業項目建設。

依靠下院這一特殊的寺廟發展模式,少林寺進行品牌植入,并迅速在國內外推進商業化。其中,尤以托管取得下院這種形式最為典型。

最新的例子是山西靈石縣資壽寺。2014年,少林寺與當地政府簽訂協議,托管資壽寺,后者被添進少林寺官網的“下院”列表中。

南都記者近期走訪了國內多座成為少林寺下院的寺廟,梳理出少林寺下院模式的商業脈絡。除了托管,少林寺還采用投資重建等方式取得下院。

這些下院分布極廣,北至天津,南至云南。早在2008年,少林寺方丈釋永信接受媒體采訪時談到,少林寺下院已經有“十幾個”。當年還有媒體報道,少林寺下院實際已近三十所。

依托眾多下院,少林寺布局了各類投資巨大、占地廣闊的文化產業項目。而少林寺“下院”產業得以快速推進的一大原因,離不開各地政府想借用“少林”金字招牌發展地方旅游的迫切需求。

新晉下院

正在“少林化”的資壽寺

與東邊兩公里的王家大院相比,位于山西靈石縣城東12公里的資壽寺顯得默默無聞。這座佛寺始建于唐代,1993年作為開放的寺廟,現為全國重點文物保護單位。

2014年12月的一個下午,寺廟冷清,基本沒有游客。被少林寺托管后,資壽寺暫時取消了收取門票。寒冷中,正殿前方,一些住廟的少林武僧正教一些外來者習武。少林武術是這座寺廟的新事物。

像眾多下院一樣,資壽寺正在“少林化”。目前寺內居住了23位少林僧人,其中9位在少林寺長大。臨時負責的果妙法師就是其中之一。

2012年,果妙法師從靈石縣石膏山鐵佛寺來到資壽寺。他介紹,少林僧人給這座宗教生活已經斷層的寺廟增添了新內容。這些內容包括早晚功課,讀經,跑步,練武等。周末,會有平遙的人過來習武。被少林寺托管前,資壽寺只有一兩位看廟僧人。

入住山西資壽寺的少林寺武僧。目前寺內居住了23位少林僧人,而在被少林寺托管前,資壽寺只有一兩位看廟僧人。南都記者 高龍 攝

“少林化”的還將有寺廟名字。資壽寺的名字將掛上少林標識,變為“山西靈石少林資壽寺”。

2014年8月21日,《資壽寺委托管理合同書》在少林寺簽訂。靈石縣政府將資壽寺委托給少林寺管理,委托事項包括資壽寺的文物保護管理,開展宗教活動及文化產業運營管理。委托期限30年。靈石縣政府對資壽寺的全部資產擁有所有權。

成為下院只是第一步。

依托這所新晉下院,一個宏大的產業———靈石少林資壽文化產業園正在展開。雙方約定將這所千年古剎“打造成山西乃至全國極具影響力的佛教修學、住持、弘揚佛法的清靜莊嚴道場。”

資壽寺現有面積18畝。規劃中的靈石少林資壽文化產業園距離資壽寺50米,占地110畝。這個文化產業園將有武術、禪修等場所。靈石縣民族宗教事務局局長裴春生向南都記者介紹,“把佛教文化外延的東西擴展出來,開發出養生、慈善、武術等等,逐步提高資壽寺的人氣,最終把資壽寺打造成靈石縣文化產業在王家大院之后的第二張名片。”

當地很重視這個項目。靈石縣副縣長趙貞平任項目組長。根據靈石縣政府文件,資壽寺復建項目(即靈石少林資壽文化產業園)在2015年3月31日前開工,并形成實物工作量。

產業合作

少林寺全額投資2億元

靈石縣,一個依托于煤炭經濟的縣城,有眾多開著賓利和悍馬的“煤老板”。這是個潛在的宗教消費市場。

靈石縣總人口26萬。靈石縣民族宗教事務局局長裴春生介紹,當地有居士兩三千人。這個數字還不包括其他信眾。

然而,此前資壽寺的經濟效益并不好,主要吃財政。托管之前,當地政府每年給資壽寺財政撥款100多萬,用于維護、修繕。資壽寺原來的景點門票是15元/人次,導游是20元/次。2014年1月至6月,資壽寺的門票、功德箱收入總共只有2.7萬元。而當地政府投資購買了一套監控設備,花費為260萬元。

資壽寺擁有高等級的大型元代壁畫和明代彩塑。此前,當地政府曾把資壽寺和王家大院“捆綁”為一個旅游線路,但資壽寺的人氣依然不旺。“資壽寺有這么好的東西。利用少林寺的品牌和釋永信的影響力,提升靈石的知名度。”裴春生說。

2011年,裴春生認識了少林寺僧人延邦法師。后者當時在靈石縣石膏山鐵佛寺。延邦法師后來對資壽寺的情況進行了了解。此后,雙方合作提上議事日程。“我只是負責管理出家師傅,把少林寺文化傳承好。”目前已成資壽寺住持的延邦法師在電話中沒有多談。

靈石縣派人去了少林寺五次商談合作。

2013年7月21日,少林寺方丈釋永信來到資壽寺。裴春生回憶,釋永信對資壽寺的壁畫、建筑風格、佛像特別感興趣,“從內心喜歡資壽寺文化的東西。”釋永信的到來加速了雙方合作。

按雙方協議,少林寺全額投資2億元,用三至五年完成文化產業項目建設。靈石縣政府負責資壽寺周邊基礎設施建設和配套設施建設,負責預留資壽寺周圍土地用于文化產業項目建設。雙方約定,少林寺負責修建的文化產業項目所形成的資產歸宗教團體所有。

少林寺如何取得投資收益?“生意還沒有談。分配比例也沒有談。”裴春生說,“現在是建設初期,以后怎么樣不能表態。”

根據合同,今后資壽寺所產生的門票收入,寺廟接受的捐獻、捐贈,經銷宗教用品、宗教藝術品和宗教出版物等收入,全部歸少林寺(合同上的乙方)所有和支配,由少林寺用于資壽寺的運營管理,國家規定的有關稅費等少林寺按照規定繳納。

裴春生解釋稱,“資壽寺接受的捐贈、門票,不是歸少林寺,而是歸資壽寺寺院所有。宗教是屬地管理。資壽寺的管理權屬于靈石縣民宗局,僧眾參與管理。賬目審計、核實都是民宗局負責。如果把寺院掙的錢拿上走了,那就是洗錢了。”

政策探索

昆明古剎少林托管模式

在和少林寺簽訂合同之前,靈石縣民族宗教事務局局長裴春生去了多地考察,其中一個重要地方是云南昆明市官渡古鎮。

2008年11月24日,少林寺與昆明市官渡區政府在少林寺藏經閣簽約,約定少林寺將以派駐僧團的形式對昆明四所古剎進行托管,期限30年。這是少林寺首次對其他寺廟進行托管,當時引起轟動。官渡區相關負責人說,托管后有很多人前來考察。

來源:世界晉商網綜合整理開場哨、游玩沒玩微信公眾號、南方都市報

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